V eseji som sa in\u0161pirovala dielom od G. Sartoriho a budem sna\u017ei\u0165 zam\u00fd\u0161\u013ea\u0165 nad t\u00fdm, ako empirick\u00e9 te\u00f3rie prispievaj\u00fa k n\u00e1\u0161mu ch\u00e1paniu demokratick\u00e9ho vl\u00e1dnutia a ak\u00e9 s\u00fa ich praktick\u00e9 d\u00f4sledky. Taktie\u017e sa zameriam na vz\u0165ah medzi empirick\u00fdmi a normat\u00edvnymi te\u00f3riami demokracie.<\/p>\n\n\n\n
Demokracia sa neust\u00e1le men\u00ed a vyv\u00edja a teoretici h\u013eadaj\u00fa sp\u00f4soby, ako ju pochopi\u0165. Tu sa stret\u00e1vame s dvoma hlavn\u00fdmi pr\u00edstupmi a to empirick\u00fdm a normat\u00edvnym. Pri sk\u00faman\u00ed demokratick\u00fdch re\u017eimov sa empirick\u00e9 te\u00f3rie demokracie opieraj\u00fa o \u00fadaje a pozorovania. Tieto te\u00f3rie sk\u00famaj\u00fa, ako demokratick\u00e9 in\u0161tit\u00facie a postupy funguj\u00fa v skuto\u010dnom svete a nie ako nejak\u00e9 idealizovan\u00e9 formy. S\u00fastre\u010fuj\u00fa sa na hmatate\u013en\u00e9 \u00fadaje ako s\u00fa v\u00fdsledky hlasovania, rozhodovacie postupy a verejn\u00e1 mienka, a na z\u00e1klade t\u00fdchto inform\u00e1ci\u00ed vytv\u00e1raj\u00fa obraz o tom, ako demokracia v skuto\u010dnosti vyzer\u00e1 v praxi.[1] Tieto te\u00f3rie tie\u017e pom\u00e1haj\u00fa rozpozna\u0165 tendencie spr\u00e1vania, ktor\u00e9 ohrozuj\u00fa \u00fa\u010dinnos\u0165 a stabilitu demokratick\u00fdch re\u017eimov. Demokracie m\u00f4\u017eu existova\u0165 v r\u00f4znych podob\u00e1ch a empirick\u00fd v\u00fdskum ukazuje, \u017ee in\u0161titucion\u00e1lne, historick\u00e9 a kult\u00farne faktory zohr\u00e1vaj\u00fa k\u013e\u00fa\u010dov\u00fa \u00falohu v ich \u017eivotaschopnosti.[2]<\/p>\n\n\n\n
M\u00f4\u017eeme tvrdi\u0165, \u017ee empirick\u00e9 te\u00f3rie n\u00e1s n\u00fatia by\u0165 realistami. Demokracie v praxi sa \u010dasto l\u00ed\u0161ia od normat\u00edvnych te\u00f3ri\u00ed. Re\u00e1lny svet je pln\u00fd konfliktov a nerovnost\u00ed a s\u00faperenia o moc. Namiesto sn\u00edvania o utopickej forme demokracie n\u00e1s t\u00e1to te\u00f3ria u\u010d\u00ed opaku. Hoci pre mnoh\u00fdch m\u00f4\u017ee pr\u00e1ve tento pr\u00edstup p\u00f4sobi\u0165 technokraticky, s\u00fa d\u00f4le\u017eitou s\u00fa\u010das\u0165ou sk\u00famania. Normat\u00edvne hodnoty a normat\u00edvna te\u00f3ria je aj napriek sk\u00f4r idealistickej forme ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 hlavne z h\u013eadiska nejak\u00fdch etick\u00fdch prvkov, ktor\u00e9 s\u00favisia s pr\u00e1vami \u013eud\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Normat\u00edvne te\u00f3rie sa zaoberaj\u00fa ot\u00e1zkami spravodlivosti, rovnosti a particip\u00e1cie ob\u010danov v demokratick\u00fdch procesoch. Tieto te\u00f3rie klad\u00fa d\u00f4raz na to, ak\u00e9 hodnoty by mali by\u0165 z\u00e1kladom demokratick\u00e9ho vl\u00e1dnutia.[3]<\/p>\n\n\n\n
Daj\u00fa sa tieto dva pr\u00edstupy ostro oddeli\u0165? To je \u010dast\u00e1 ot\u00e1zka pri sk\u00faman\u00ed vz\u0165ahu medzi nimi. Tradi\u010dne sa rozli\u0161uje medzi teoretick\u00fdm a praktick\u00fdm uva\u017eovan\u00edm, s\u00fa v\u0161ak teoretici (pragmatisti), pod\u013ea ktor\u00fdch je tak\u00e9to striktn\u00e9 oddelenie umel\u00e9. Pod\u013ea tejto pragmatickej perspekt\u00edvy je teoretick\u00e9 uva\u017eovanie v skuto\u010dnosti formou praktick\u00e9ho uva\u017eovania. Normat\u00edvna te\u00f3ria tak nem\u00f4\u017ee by\u0165 oddelen\u00e1 od empirick\u00e9ho sk\u00famania- ak chceme vedie\u0165 ako by demokracia mala fungova\u0165, mus\u00edme pochopi\u0165 re\u00e1lne okolnosti, v ktor\u00fdch demokracia funguje. Obe te\u00f3rie tak pom\u00e1haj\u00fa k hlb\u0161iemu pochopeniu demokratick\u00fdch syst\u00e9mov. Na z\u00e1klade tohto tvrdenia sa empirick\u00e1 te\u00f3ria a normat\u00edvna te\u00f3ria m\u00f4\u017eu ch\u00e1pa\u0165 ako spolupracuj\u00face n\u00e1stroje na sk\u00famanie a formovanie demokracie.[4]<\/p>\n\n\n\n
Empirick\u00e9 te\u00f3rie s\u00fa nevyhnut\u00e9 pre pochopenie, ako demokracia funguje v praxi. M\u00f4\u017eu vies\u0165 k re\u00e1lnym zmen\u00e1m k efekt\u00edvnej\u0161iemu fungovaniu demokracie. Normat\u00edvne te\u00f3rie s\u00fa v\u0161ak rovnako d\u00f4le\u017eit\u00e9 hlavne z h\u013eadiska zabezpe\u010denia spravodlivosti \u010di rovnosti. Je potrebn\u00e9 sk\u00fama\u0165 dynamiku oboch te\u00f3ri\u00ed, preto\u017ee pomocou ich vz\u00e1jomn\u00e9ho p\u00f4sobenia m\u00f4\u017eeme dosiahnu\u0165 funguj\u00facu demokraciu.<\/p>\n\n\n\n
V diskusi\u00e1ch o demokracii sa \u010dasto stret\u00e1vame s r\u00f4znymi pr\u00edstupmi k jej definovaniu a ch\u00e1paniu. Sartori rozli\u0161uje medzi dvoma typmi demokracie: racion\u00e1lnou a empirickou. Racion\u00e1lne demokracie, ktor\u00e9 sa sna\u017eia pribl\u00ed\u017ei\u0165 ide\u00e1lu, vych\u00e1dzaj\u00fa z anal\u00fdzy a s\u00fa flexibiln\u00e9, prisp\u00f4sobuj\u00fa sa realite a vyh\u00fdbaj\u00fa sa rigidn\u00fdm dogm\u00e1m. Na druhej strane, empirick\u00e9 demokracie, ktor\u00e9 si uvedomuj\u00fa svoje nedostatky, s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na realistickom pr\u00edstupe. Sartori pova\u017eoval empirick\u00e9 demokracie za realistick\u00e9 a uprednost\u0148oval ich, preto\u017ee klad\u00fa d\u00f4raz na ot\u00e1zku, ako demokracia funguje sk\u00f4r ne\u017e na to, \u010d\u00edm je. Tieto empirick\u00e9 demokracie sa prirodzene orientuj\u00fa na realitu, zatia\u013e \u010do racion\u00e1lne demokracie maj\u00fa tendenciu k antirealizmu. Pod\u013ea Sartoriho je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby demokracie fungovali efekt\u00edvne a nie len aby sledovali ide\u00e1ly. Tieto my\u0161lienky ukazuj\u00fa, \u017ee empirick\u00e9 pr\u00edstupy k demokracii, ktor\u00e9 s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na realistickej anal\u00fdze, s\u00fa neoddelite\u013en\u00e9 od hodn\u00f4t, ktor\u00e9 ju definuj\u00fa. Tak sa emp\u00edria a normat\u00edva sp\u00e1jaj\u00fa do jedn\u00e9ho celku, kde ka\u017ed\u00e1 z t\u00fdchto dimenzi\u00ed obohacuje na\u0161u predstavu o tom, ako by demokracia mala fungova\u0165 v praxi. Sartori teda kombinuje normat\u00edvne te\u00f3rie (ktor\u00e9 sa zaoberaj\u00fa ide\u00e1lmi demokracie) s empirick\u00fdmi te\u00f3riami (ktor\u00e9 opisuj\u00fa, ako demokracia funguje v realite). Normat\u00edvna te\u00f3ria je z\u00e1kladn\u00e1, preto\u017ee definuje ide\u00e1l demokracie, zatia\u013e \u010do empirick\u00e1 te\u00f3ria sk\u00fama, ako tento ide\u00e1l funguje v praxi. Tento pr\u00edstup ukazuje, \u017ee na pochopenie demokracie nesta\u010d\u00ed len pozna\u0165 fakty o tom, ako funguje, ale je potrebn\u00e9 ch\u00e1pa\u0165 aj hodnoty a ide\u00e1ly, na ktor\u00fdch je zalo\u017een\u00e1.[5]<\/p>\n\n\n\n
\u201eJednoducho povedan\u00e9, ke\u010f\u017ee t\u00e1to demokracia je na svojom mieste, m\u00f4\u017eeme ma\u0165 \u201eempirick\u00fa te\u00f3riu\u201c demokracie, ale predt\u00fdm, a povedal by som ako predbe\u017en\u00fa podmienku, mus\u00edme ma\u0165 te\u00f3riu tourt court. \u201eDemokraciu\u201c ako artefakt si mus\u00edme skoncipova\u0165 a vytvori\u0165 sk\u00f4r, ne\u017e sa stane predmetom pozorovania. Demokracie existuj\u00fa, lebo sme ich vytvorili, preto\u017ee s\u00fa v na\u0161ich mysliach, pri\u010dom jestvuj\u00fa nato\u013eko, nako\u013eko ch\u00e1peme ako ich udr\u017ea\u0165 v poriadku a pri \u017eivote.\u201c[6] Demokracie existuj\u00fa, preto\u017ee ich \u013eudia tvoria a udr\u017eiavaj\u00fa. Demokracia je nie\u010d\u00edm, \u010do je v na\u0161ich mysliach a my\u0161lienkach d\u00e1vno ukotven\u00e9. Prv mus\u00edme pochopi\u0165 demokraciu ako tak\u00fa, \u010d\u00edm je a ako ju definujeme a a\u017e potom ju m\u00f4\u017eeme empiricky sk\u00fama\u0165- a\u017e tak pochop\u00edme \u010do vlastne od demokracie chceme a o\u010dak\u00e1vame. Bez demokracie by sme nemali \u010do sk\u00fama\u0165. Demokracia je v\u00fdsledkom \u013eudsk\u00e9ho \u00fasilia. Ak chceme, aby demokracia fungovala, mus\u00edme sa akt\u00edvne zap\u00e1ja\u0165 k \u010domu m\u00f4\u017eeme zaradi\u0165 napr\u00edklad \u00fa\u010das\u0165 vo vo\u013eb\u00e1ch \u010di ob\u010diansku particip\u00e1ciu vo v\u0161eobecnosti. Mus\u00edme chr\u00e1ni\u0165 demokraciu a obhajova\u0165 ju, ak ju chceme udr\u017ea\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Na z\u00e1ver by som teda dodala, \u017ee empirick\u00e9 a normat\u00edvne sa oddeli\u0165 ned\u00e1 a mus\u00edme sk\u00fama\u0165 a ch\u00e1pa\u0165 obe te\u00f3rie s\u00fa\u010dasne, aby sme vedeli demokraciu rozv\u00edja\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Zdroje:<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]\u00a0 BANKOWICZ M. a\u00a0M. KUB\u00c1T. Giovanni Sartori o\u00a0demokracii. <\/em>2021. [online], [cit. 2024-10-15]. Dostupn\u00e9 na internete: <https:\/\/casopiskontexty.cz\/giovanni-sartori-o-demokracii\/><\/p>\n\n\n\n [2] DUFREK, P. Kapitola 4. Teorie demokracie a politick\u00e1 filozofie: \u00faskal\u00ed demokratizace demokraci\u00ed.<\/em> [online], [cit. 2024-10-15]. Dostupn\u00e9 na internete: <https:\/\/is.muni.cz\/www\/pdufek\/Papers\/Teorie_demokracie_a_politicka_filosofie.pdf><\/p>\n\n\n\n [3] HICKSON, L a\u00a0KHEMA I. Normative theory. <\/em>2014. [online], [cit. 2024-10-15]. Dostupn\u00e9 na internete: <https:\/\/www.sciencedirect.com\/topics\/psychology\/normative-theory\/><\/p>\n\n\n\n [4] BOWMAN, Q. Re-Engaging Normative and Empirical Democratic Theory: Or, Why Normative Democratic Theory Is Empirical All the Way Down.. <\/em>2022. [online], [cit. 2024-10-16]. Dostupn\u00e9 na internete: <https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/full\/10.1080\/08913811.2022.2054612><\/p>\n\n\n\n [5] BANKOWICZ M. a\u00a0M. KUB\u00c1T. Giovanni Sartori o\u00a0demokracii. <\/em>2021. [online], [cit. 2024-10-15]. Dostupn\u00e9 na internete: <https:\/\/casopiskontexty.cz\/giovanni-sartori-o-demokracii\/><\/p>\n\n\n\n [6] SARTORI, G. Te\u00f3ria demokracie.<\/em> Bratislava: Archa, 1993. s. 21<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" V eseji som sa in\u0161pirovala dielom od G. Sartoriho a budem sna\u017ei\u0165 zam\u00fd\u0161\u013ea\u0165 nad t\u00fdm, ako empirick\u00e9 te\u00f3rie prispievaj\u00fa k n\u00e1\u0161mu ch\u00e1paniu demokratick\u00e9ho vl\u00e1dnutia a ak\u00e9 s\u00fa ich praktick\u00e9 d\u00f4sledky. Taktie\u017e sa zameriam na vz\u0165ah medzi empirick\u00fdmi a normat\u00edvnymi te\u00f3riami demokracie. Demokracia sa neust\u00e1le men\u00ed a vyv\u00edja a teoretici h\u013eadaj\u00fa sp\u00f4soby, ako ju pochopi\u0165. Tu sa stret\u00e1vame s dvoma hlavn\u00fdmi pr\u00edstupmi a to […]<\/p>\n","protected":false},"author":51,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eseje"],"yoast_head":"\n